Правовые средства воздействия на развитие этнических конфликтов


Анализ особенностей этнонациональных конфликтов показывает, что они в "чистом виде", то есть вне социально-политического, социокультурного, экономического контекста, не возникают.

Анализ особенностей развертывания этнонациональных кон­фликтов на территориях распавшихся Советского Союза и Югосла­вии показывает, что они имеют некоторые общие тенденции в своем развитии. Эти тенденции характеризуются, в частности, последова­тельностью выдвигаемых требований. В странах Балтии, Средней Азии, Закавказья и других регионах такого рода конфликты начина­лись с постановки и обсуждения проблем национальных языков. Именно в этой сфере энергия конфликтного противостояния начина­ла переходить из латентной, скрытой формы в открытую. Она при­обретала сильное мобилизующее значение, ибо объединяла общими интересами всех людей данной этнической группы. Затем чаще все­го выдвигаемые этнической группой требования распространялись на весь обширный ареал социокультурного развития (традиции, обычаи, национальная культура в целом, ее возрождение и т.п.). В последующем этнонациональные притязания переходили в полити­ческую плоскость - выдвигались требования национальной незави­симости, суверенитета, государственной самостоятельности.

Очень важно находить возможности и пути правового воздействия на возникновение и развертывание этнонациональных конфликтов, включая, в первую очередь, усилия по их профилактике и предотвращению. Поскольку истоком этнонациональных конфликтов чаще всего выступа­ет ущемленность, неравноправие родного языка данного этноса, необходимо обеспечение четкой конституционной защиты права каждой этнической группы на беспрепятственное развитие нацио­нального языка. Необходимо учитывать, что многоплановое сущест­вование этносов приводит их к осознанно­му, а иногда и к неосознанному убеждению, что родной язык не только отличает данный народ от другого, не только служит средст­вом общения людей одной этнической группы, но одновременно является основным условием и гарантом самого существования на­рода: утрачивая свой язык, народ раньше или позже теряет черты самобытной этнической общности, растворяется в других народах. Поэтому так болезненно ощущается этническими группами, состав­ляющими национальные меньшинства, включенные в более обшир­ные социокультурные общности табельной (коренной) нации, вся­кое недоверие, недоброжелательное, пренебрежительное, а тем более запретительное отношение к их родному языку. Именно по­этому в организации правового воздействия на возникнове­ние и развитие этнонациональных конфликтов первостепенное значение приобретает создание реальных, конституционно закреп­ленных условий для обеспечения подлинного равноправия любых языков, которыми хотели бы общаться граждане данной страны, принадлежащие к различным этническим группам.

Следующим направлением в организации правового воздействия на возникновение конфликтных ситуаций в этнонациональной сфере является создание реальных возможностей и условий для развития культуры всех этнических групп, существующих в стране.

Рассмотрим важность этого направления воздействия на возникновение конфликтных ситуаций в Краснодарском крае.

С начала 1990-х гг. в крае начался процесс создания национально-культурных организаций, кото­рые ставили своими задачами культурно-просветительскую работу среди населения края, сохранение языков этнических мень­шинств края, популяризацию национальной культуры среди своих общин. В 1992 г. во­семь национальных объединений (армянское, греческое, адыгейское, курдское, ассирий­ское, еврейское, осетинское, русское) на со­вместном заседании учредили краснодар­скую городскую общественную организацию "Центр национальных культур" (ЦНК). В 1995 г. при ЦНК был создан Информацион­ный Центр "Лига Мира", который издает свой бюллетень на русском и английском языках. Центр национальных культур стал инициатором проведения и организатором нескольких конференций: "Деятельность национальных объединений и развитие на­циональных культур. Опыт и перспективы" (1994), "Национальные объединения против насилия" (1994), "Государственный патрио­тизм и будущее многонациональной России" (1995), I и II Международные женские кон­грессы "Белый Платок на Кавказском Мосту" (1995-96), "Строительство партнерств для устойчивого развития" (1997), "Строительст­во партнерств: от слов к делу" (1998). Во время военных действий в Чечне в 1994-1996гг. Центром был организован "Фонд по­мощи пострадавшим в Чечне".

При ЦНК созданы и действуют молодеж­ные организации: Молодежная ассоциация развития национальных культур Кубани, Краснодарский армянский молодежный клуб, Корейская молодежная ассоциация. В настоящее время коллективными членами ЦНК является 24 национальных объединения края и города.

Кроме национально-культурных объеди­нений, на территории города Краснодара действуют городские национально-культурные автономии: еврейская и курдская "Мидия", а также Корейская краевая нацио­нально-культурная автономия. Зарегистри­рованы также Краснодарская краевая обще­ственная организация лезгин, "Башкирский национальный центр" и Грузинская община "Иверия" (г. Краснодар, г. Сочи, г. Новорос­сийск).

В районах края в местах компактного проживания представителей национальных меньшинств организованы национально-культурные общественные организации: ар­мянские (район Большого Сочи, Туапсинский район, Апшеронский район, г.Новороссийск, Анапский район), славянский район, г.Армавир, Новокубанский район, Кореновский район), греческие (г.Сочи, г.Новороссийск, Геленджикский район, Крымский район, Анапский район), ассирийские (Курганинский район, г.Новороссийск), немецкие (Анапский, Тбилисский районы), Общественный парламент причерноморских адыгов-шапсугов "Адыге Хасэ" (Туапсинский, Лазаревский районы). Краевое отделе­ние Международного общества месхетинских турок "Ватан" (Крьмский, Абинский, Апшеронский, Белореченский районы). Об­щественная организация турок-месхетинцев "Умид" (Крымский район). Как обществен­ные организации зарегистрированы различ­ные казачьи организации, в том числе и от­делы Кубанского казачьего войска.

85-я годовщина геноцида армян в Осман­ской империи. В Краснодарском крае про­живают многочисленные общины потомков беженцев от геноцида в отношении христи­анского населения правительством Осман­ской империи в годы I мировой войны - ар­мяне, греки, ассирийцы.

24 апреля 2000г. в Армянской церкви Краснодара состоялась траурная служба памяти жертв геноцида. После службы прошел митинг, на котором к присутствующим с напутствен­ным словом обратился глава Епархии юга России Армянской Апостольской Церкви архимандрит Мовсес Мовсесян. На митинге выступили руководители национально-культурных обществ Краснодарского края и представитель Совета стариков Кубанского' казачьего войска.

В Туапсе 85-летию геноцида армян в Ос­манской Турции был посвящен вечер памяти, на который были приглашены сотрудники городской и районной администраций, пред­ставители других общин, казачества, руково­дители некоторых предприятий города и Туапсинского района. В программу мемориального мероприятия были включены выступления детских, фольклорных и профессио­нальных музыкальных ансамблей. Вечер за­вершился традиционным в этот день спусков в Черное море гирлянд цветов.

В Кубанском государственном университете 24 апреля в рамках научной сессии факультета истории, социологии и международных отношений прошла конференция, посвященная годовщине геноцида армян в Турции.

Фестивали и мемориальные праздники. 1 - 3 мая в селе Урмия Курганинского района Краснодарского края проходил ежегодный Чемпионат по футболу среди ассирийских команд России. В чемпионате приняли уча­стие четыре команды - хозяева поля (с. Урмия), из Краснодара, из Ростова-на-Дону и из города Усть-Лабинск. На предыдущих чем­пионатах за преходящий кубок боролось до десяти ассирийских футбольных команд. Село Урмия не случайно выбрано местом проведе­ния ежегодной встречи ассирийских футболи­стов, оно является старейшим ассирийским населенным пунктом на территории Россий­ской Федерации. Село было основано пересе­ленцами из Ванского вилайета Османской им­перии в 1912г.

8 мая на факультете истории, социологии и международных отношений КубГУ состо­ялся круглый стол "Понтийская кямяндже: фольклор и культурное наследие потомков переселенцев из Понта". Этот круглый стол проводился в рамках двух университетских мероприятий - научной сессии факультета и этнографической конференции "II-е Маклаевские чтения", организаторами выступили факультет истории, социологии и междуна­родных отношений и две неправительствен­ных организации: Центр содействия разви­тию и правам расовых, этнических и лин­гвистических меньшинств и Центр Понтийско-Кавказских исследований. Основная часть мероприятия превратилась в концерт народных исполнителей - представителей этнических групп выходцев из Понта (амшенские армяне, хемшилы, понтийские гре­ки).

19 мая в г. Геленджике греческая община отметила день памяти и скорби греков-понтийцев. Эта памятная дата учреждена Всемирным понтийским объединением в 1990 г. как дань уважения всем грекам, кото­рые погибли от репрессий.

27 мая в Краснодарской филармонии со­стоялся вечер грузинской и армянской куль­туры, который был организован грузинским национальным обществом "Иверия" и армян­ским — "Маштоц". Вечер был посвящен празднованию Дней независимости двух закавказских республик.

Одним из важнейших средств воздействия на развитие национальных процессов и межнациональных отношений, способным резко снизить уровень конфликтности в этнонациональной сфере, - это формирование с детских лет, буквально с детсадов­ского, а тем более школьного возраста, чувства национальной гордо­сти при одновременном воспитании глубокого уважения к языку, культуре, самобытным особенностям, обычаям и традициям других народов. Такая направленность воздействия на развитие этнических конфликтов в этой сфере требует существенной переориентации системы народного образования с обязательным развитием необходимой (с учетом реаль­ных потребностей тех или иных этносов) сети национальных школ, культурных центров, средств массовой информации (газет, журналов, радио- и телепередач). Однако важно добиваться, чтобы деятельность всех этих организаций и объединений, ориентированная на развитие национального самосознания той или иной этнической группы была свободна от автаркических тенден­ций, от любых проявлений национальной кичливости, эгоизма, тем более - от сепаратизма.

Еще одним направлением воздействия на межна­циональные отношения, способным смягчить или предотвратить конфликты в этой сфере, является более внимательное и деликатное отношение со стороны властных структур любого уровня к запросам, нуждам, обидам представителей национальных меньшинств по сравнению с гражданами коренной (титульной) нации.

Необходимо иметь в виду, что социально-политические, социокультурные и правовые меры защиты национального достоинства, обеспечения благополучия и безопасности так называемых нестатусных или диаспорных народов должны стать объектом повышенного внимания со стороны государственных властей и органов местного самоуправления.

Важным направлением воздействия на снижение конфликтогенности межнациональных отношений является обеспечение приоритета гражданских прав над этническими. Речь здесь идет о гражданстве не в узко юридическом, паспортном смысле, а в смысле гораздо боле широком – социально-политическом. Имеется в виду гражданственность как комплекс прав и обязанностей, представляемых в соответствии с Конституцией каждому человеку, рассматриваемому в качестве гражданина страны, гарантированных и одинаковых для всех граждан, независимо от их этнической принадлежности.

Рассмотренные направления воздействия на состояние и динамику этнических конфликтов не являются исчерпывающими.

Обобщая все вышеизложенное, можно сделать следующий вывод: в современных условиях становится все более необходимой конструктивная этнонационалъная политика государства. Она должна включать в себя обеспечение реального равноправия всех этносов, проживающих на территории данного государства, во всех сферах жизнедеятельности - экономической, социальной, политиче­ской, культурной, религиозной, бытовой; реализацию и защиту пра­вового статуса национальных меньшинств, необходимого для их социального, экономического и социокультурного благополучия; разработку и практическое осуществление обоснованной и дина­мичной миграционной политики властей на базе урегулирования внешнеполитических и внешнеэкономических отношений России со странами СНГ.

http://www.polittech.ru/33099